引人入胜的小说 劍卒過河 惰墮- 第1106章 万字印 第四橋邊 何處青山是越中 分享-p2
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第1106章 万字印 末節繁文 第四橋邊
但魚與腕足，不足健全，外來僧侶再是如願以償，也不興能替代在共同往還了數千上萬年的天擇禪宗本家，蓋穿梭解，因以此迦行僧無上是一概體！
比確當然是等效的佛力力量下，所蘊涵的佛奧義！本，道境，同好幾電工學上的表層次的理會！
和洋洋素至於，自身天賦，修道長河，緣偶合，功法性狀，門派隨之，金丹質地，嬰體層系，之類過多你想的下想不進去的東西，都成法了本來兩個神裡頭的修持差異莫過於是很殊異於世的，優劣最好下以至能去十倍，很陰森！
如若我是爾等，會更放心不下珍們哪些分！”
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既是別很大，那還比嗬？
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，重大是妥善，似無所覺！這是修持限界的來因，終竟是真君層系，不畏害獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類世界級活菩薩也可強出半籌！
假使我是爾等，會更擔心心肝寶貝們幹嗎分！”
兩人與此同時逼出佛力，向獨家身前的三頭獅隨身撞去，有廣大老幼獅旁觀，也沒人敢做假！
聊鬱滯？聊鋒銳？還迢迢毀滅上禪宗某種強強聯合得的優良之境，這大致說來哪怕修爲時辰虧的原由吧？
迦行僧看了看現時的三頭略顯嚴重的獸王，笑道：
一名神物，還是說一度和尚，在不添加的變化下其肉身內所韞的佛力恐意義有略，斯誠要一視同仁！
顯雙面都以站定，諍言仙人一聲斷喝，“師弟，起初吧？”
自是，這只是個譬喻，庸興許是飛劍呢？
而主舉世大部分的梵衲都是這一來的性作風，會更甕中捉鱉讓其做到各別樣的挑挑揀揀。
店方中介備，懲辦瑰有着，平展展富有，聽衆的情緒也下來了，鬥佛大勢所趨，無可阻擊！
‘卍’字印在空門中秉賦很高的位置，錯普通頭陀能修練的，最足足真言在天擇大洲就低意過，因此對這貨色可能是比力熟識的。
迦行僧低了聲浪，“實際所謂空門宗派正反時間分別，儘管誰主誰次，誰上誰下的疑義！一山阻擋二獅，除非一雄一雌！哪有曲直？四分開出公母了，生硬便有斷案，於今都是放屁淡！”
兩人同期逼出佛力，向並立身前的三頭獸王身上撞去，有衆白叟黃童獸王參與，也沒人敢做假！
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安然擔，在一目瞭然之下，諒這兩私家類金剛也不敢做怪，不然傾刻內就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的孚，萬年傳佛墨跡未乾盡喪！
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融會的更深，扳平一納庫力量中所涵的傢伙就更深遂，對獅子的潛移默化就越大，和完修持來比，縱令一期身分一度多少的證書！
羅方中介擁有，獎賞蔽屣所有，尺碼兼備，聽衆的肚量也下來了，鬥佛勢在必行，無可截住！
“別緊繃！這是禪宗正反海內外的見闖，與你們不相干！爾等獨一用做的，便是在吾儕的競賽中着力！我來之前聽人說，獅族是一番實事求是的種族，我以爲堅持這一來的誠心誠意比信張三李四系列化的福音更基本點！
兩人的修持吃水都在萬納庫之上，所以，比拼設或起初，就終止的迅，一次三納庫，奔頃刻裡頭，數百次着手就早就踅。
自是，像真言和迦行這兩個看上去都像出生局勢力的陋巷大派青年，差別也不可能有多赫赫，斟酌到一度在祖師邊界深，一下在半，兩人中間差一倍是膾炙人口明顯的。
迦行僧低平了聲響，“原本所謂佛教學派正反半空齟齬，就誰主誰次，誰上誰下的疑義！一山閉門羹二獅，只有一雄一雌！哪有黑白？平分出公母了，生硬便有斷案，現都是戲說淡！”
三頭青獅心領一笑，它們本瞭然此，和獅羣們爭勢力範圍也是一度情理！
者西梵衲胸懷坦蕩的宜人，讓人不志願的就想拳拳之心相交，是個精美的人！
素不相識歸生分，核心的畜生要空門的，譬喻‘卍’字印中那包蘊的績效果，確乎是嫡派的不能再正統派的禪宗秘法。
‘卍’字印在佛中具很高的身價，錯普普通通頭陀能修練的，最初級諍言在天擇地就沒看法過，因故對這畜生不該是正如目生的。
兩人的修爲廣度都在萬納庫之上，以是，比拼假設起先，就展開的快當，一次三納庫，弱少時間，數百次下手就既仙逝。
既然離別很大，那還比咋樣？
神人半修爲也不致於輸給，所以他還好議決更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與熊掌，可以周到，夷僧再是令人滿意，也不成能代表在同路人點了數千萬年的天擇佛教同宗，因爲絡繹不絕解，以者迦行僧莫此爲甚是概體！
本，像諍言和迦行這兩個看上去都像身世可行性力的陋巷大派子弟，不同也不可能有多大，思辨到一度在十八羅漢疆晚，一期在中葉，兩人裡邊差一倍是可不定的。
別稱神道，還是說一個高僧，在不抵補的平地風波下其身體內所韞的佛力指不定效能有稍微，夫果然要因地制宜！
迦行僧的轍就對比稀奇古怪了，也正正視察了主五洲教義榮華，每家辯論的夢想；他出脫的是三朵‘卍’字印！
若主五湖四海大部分的僧尼都是這樣的性子立場，會更艱難讓它作出歧樣的拔取。
既區別很大，那還比嘻？
但魚與龜足，不成圓，西僧徒再是遂心，也不行能取代在老搭檔戰爭了數千萬年的天擇佛門親戚，坐不輟解，蓋這迦行僧只是無不體！
固然，這僅僅個舉例來說，怎麼着不妨是飛劍呢？
‘卍’字印在佛教中享很高的身價，訛誤常備頭陀能修練的，最至少真言在天擇洲就從未有過眼光過，用對這對象應當是比較熟識的。
毫無二致是三嘛袋的‘卍’字印，從付出下去看和箴言好好先生同等，假諾如此這般的力量送交在內蘊上是差肖似佛吧，這就是說臨了要比力的說是兩位道人在修爲鋼鐵長城條理上的比拼，從這星子上去看，特別是老實人末日完竣的箴言，可快要比中的迦行僧要建壯得多！
當，像諍言和迦行這兩個看上去都像出身系列化力的名門大派青少年，距離也弗成能有多廣遠，邏輯思維到一個在神明境晚期，一下在中，兩人中差一倍是足以一目瞭然的。
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，少安毋躁傳承，在自不待言以次，諒這兩片面類活菩薩也不敢做怪，否則傾刻期間就會被獅羣撕開，還會失了佛門的望，萬古千秋傳佛短促盡喪！
但魚與龜足，不興到，海高僧再是心滿意足，也不足能代在老搭檔離開了數千百萬年的天擇佛外姓，因沒完沒了解，原因本條迦行僧然則是概體！
比確當然是同義的佛力能量下，所寓的佛門奧義！如約，道境，與部分憲法學上的表層次的掌握！
既差異很大，那還比嗎？
建設方中介兼而有之，嘉勉寶貝疙瘩兼而有之，規則具有，觀衆的心境也上去了，鬥佛勢在必行，無可妨礙！
諸如從前真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在己方擅方的遞進映現，比的就是說片面誰亮的更深如此而已！
既不同很大，那還比怎樣？
三頭青獅會議一笑，她固然領略者，和獅羣們爭租界也是一度真理！
迦行僧矮了聲息，“事實上所謂空門門戶正反半空分別，執意誰主誰次，誰上誰下的關子！一山駁回二獅，惟有一雄一雌！哪有曲直？平分出公母了，飄逸便有敲定，本都是胡說八道淡！”
神人中葉修持也不致於國破家亡，因爲他還痛穿越更深髓的奧義侵染來補足！
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己方中介享，褒獎小寶寶領有，平展展持有，聽衆的城府也下去了，鬥佛勢在必行，無可阻遏！
和成千上萬成分系，自稟賦，修行經過，緣分偶然，功法性狀，門派緊接着，金丹質，嬰體條理，之類成百上千你想的出去想不下的兔崽子，都養了實則兩個祖師期間的修爲區別莫過於是很迥然不同的，響度折中下還是能貧十倍，很畏！
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真言也只能這麼着猜測！
他感覺到的驚呆是‘卍’字照發出的法，在年青經籍中這就有道是是僧人潛心的由內及外，純乎當然的器械，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的分別。
明亮的更深，平等一納庫能中所盈盈的實物就更深遂，對獸王的教化就越大，和舉座修爲來比，就一期品質一期數碼的瓜葛！
迦行僧的體例就可比怪里怪氣了，也正正驗明正身了主領域福音繁盛，哪家論戰的假想；他着手的是三朵‘卍’字印！
但魚與腕足，可以圓滿，海梵衲再是稱願，也可以能代替在同步硌了數千上萬年的天擇佛同族，由於迭起解，歸因於之迦行僧至極是無不體！
接頭的更深，天下烏鴉一般黑一納庫能中所寓的對象就更深遂，對獸王的影響就越大，和全部修持來比，執意一度質料一番多少的關涉！
箴言也唯其如此如斯猜測！
三頭青獅理會一笑，她自兩公開斯，和獅羣們爭地皮亦然一下諦！
但魚與腕足，可以宏觀，西梵衲再是可心，也不得能取而代之在夥計沾手了數千萬年的天擇禪宗六親，蓋絡繹不絕解，因爲斯迦行僧極端是一律體！
諍言十八羅漢用到的是佛門六字真言，這和他的筆名很配，也是古佛教法理最喜氣洋洋行使的解數；緊接着他的口吐箴言，唵、嘛、呢一一海口，能駕馭各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在天下烏鴉一般黑時光，真言仙人耗損了三嘛袋的佛力！
倘使我是爾等，會更憂念心肝們怎麼分！”
諍言好好先生動用的是佛門六字忠言，這和他的法名很配，也是陳腐佛門易學最先睹爲快動用的轍；趁着他的口吐諍言，唵、嘛、呢遞次說，能量決定各爲一納庫一嘛袋，不用說，在扳平辰，忠言好人破費了三嘛袋的佛力！